Такие крестики известны в византийских древностях ХI-ХII веков, а в XIV-XV веках были широко распространены на Руси» (М., 1993, стр. 159). Впервые эти слова по-гречески «IC.XP.NIKA», что означает – «Иисус Христос – Победитель», были написаны золотом на трех больших крестах в Царьграде самим Равноапостольным Императором Константином. Этот же крест считается, как известно, и древнейшим «Русским крестом», так как, согласно церковному Преданию святой князь Владимир вывез из Корсуни, где крестился, именно такой крест и установил его на берегу Днепра в Киеве. Эта форма креста очень широко употребляется при украшении храмов, богослужебных предметов, святительских облачений, и в частности, как видим, архиерейских омофоров на иконах «трех вселенских учителей».

Хоть в оригинале Библии и используется слово ставрос, но оно используется в смысле «крест». Напротив, он стал основным символом украшения храмов, а Седьмой Вселенский собор основывает на его почитании свой оросс об иконопочитании. Почитание креста не прекратилось даже в период византийского иконоборчества. Крестное знамение — жест принадлежности к вере, упоминается в источниках минимум с III века. Кроме того, в отличие от православного креста, на нём ступни Христа скрещены и забиты одним гвоздём.

Как включить iMac: подробная инструкция с пошаговыми действиями

Начиная с III-го века, когда впервые и появились подобные кресты в Римских катакомбах, весь Православный Восток и поныне употребляет эту форму креста как равночестную всем другим. Например, согласно новеллам святого Императора Юстиниана, подобные кресты должны были ставиться на договорах и означали подпись, «достойную всякого доверия» (кн. 73, гл. 8). Такие круглые хлебы изображены, к примеру, на надписи Синтрофиона разделенными на четыре части крестом, а на надгробии из пещеры святой Лукины разделенными на шесть частей монограммой III века. Таким образом, «и эта монограмма, согласно толкованию святого Иустина, служила знамением Креста Христова (…), получила такое обширное значение в символике только после первой монограммы.

Об исцелении читают акафист свт. Луке Крымскому

Этот образ креста особенно сделался важным для христиан с тех пор, как Сам Бог показал на небе знамение креста четвероконечного» (Руков. стр. 345). Только с IV века постоянно изображаемый крест стал освобождаться от монограммной оболочки, терять свою символическую окраску, приближаясь к настоящей своей форме, напоминающей то букву «I», то букву «X». «Иногда буква Т, — пишет архимандрит Гавриил, — встречается в соединении с буквой Р, что можно видеть в усыпальнице святого Каллиста в эпитафии» (стр. 344).

Уже первые христиане в знак почтения носили с собой образ Креста, некоторые даже изображали Крест на лбу, что заставило их первыми пострадать во время гонений. По свидетельству раннехристианского писателя Тертуллиана (†220г.) почитание Креста началось с I века, с самого начала существования Церкви. Язычники смеются над Крестом, иудеи не приняли Христа, умалившего Себя до крестной смерти.

Смотреть что такое “КРЕСТ” в других словарях:

Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти. Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Пусть мир хвалится силой, властью, богатством, нам же с апостолом подобает «хвалиться разве только крестом Господа» (Гал. 6, 14) и пребыванием с Ним на Кресте, Причастием Его Телу и Крови и надеждой наследования Его Воскресения.

• Но не только евразийские и африканские кресты попадались на глаза археологам и историкам.
• Православные христиане почитают восьмиконечный крест, считая, что такая форма наиболее полно характеризует жертвенный подвиг Спасителя, а затем Его Воскресение.
• До IX века включительно Христос изображался на кресте не только живым, воскресшим, но и торжествующим, и только в Х веке появились изображения мертвого Христа (рис. 54).
• Восьмиконечный крест – символ торжества Света над тьмой, жизни над смертью.

История ношения креста

В начале 4 века до Вселенских Соборов крест писался, как монограмма имени Спасителя, как буква «Х». В первое время не было какой-то строго установленной формы символа христианства. По этой причине в силу воспитания и будучи евреями апостолы так же не могли сразу принять Крест, как символ Воскресения. Напротив, в Римской империи крест не имел религиозного значения, а считался символическим изображением казни. Но не только евразийские и африканские кресты попадались на глаза археологам и историкам.

• Православные кресты подчеркивают победу Христа над смертью, в то время как католические акцентируют внимание на Его страданиях.
• Они символизируют четыре стороны света, четыре Евангелия и универсальность веры.
• Он сходит в долину, – пишет Ориген о Христе, – и, пришедши в долину, делается лилией.
• Они означают высшую иерархию в Церкви и символизируют ответственность епископа за народ и его обязанность подражать в этой заботе о людях Крестному подвигу Спасителя и уповать на предстательство и молитвы Божией Матери.
• Этот же крест считается, как известно, и древнейшим «Русским крестом», так как, согласно церковному Преданно святой князь Владимир вывез из Корсуни, где крестился, именно такой крест и установил его на берегу Днепра в Киеве.

Крест в христианском искусстве

Ниже мы рассмотрим наиболее распространенные типы крестов, их символику и особенности. С приходом христианства крест приобрел новое значение. Крест, на котором был распят Христос, стал знаменем нашей Церкви, воплощением жертвенной Любви Бога к людям, символом истинного пути для тех, кто верует Спасителю и желает идти за Ним. Сила Креста в Распятом на нем Господе, Он есть спасение миру, Тот, кто дарует нам символом спасения нашего Свой святой Крест. Евангелие и Крест символизируют полноту Божественной истины, открывшейся в Новом Завете, о Домостроительстве спасения человеческого рода.

Восточные кресты

Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Напрестольным Крестом во время богослужения осеняется народ, к нему прикладываются после окончания Литургии, его употребляют для совершения Таинств и других уставных служб и священнодействий, например, для освящения воды на Богоявление. Иерейский крест носится на цепочке, конец которой перекидывается через шею на спину. О четырехконечном Голгофском Кресте свидетельствуют святой Ириней Лионский(†202 г.) и блаженный Августин (†430г.). Форма с полумесяцем смущает некоторых, почему, мол, православный символ расположен над символом ислама.

То есть, за определенными знаками – символами присутствуют понимаемые всеми смыслы. Белое подвенечное платье и фата – символ чистоты невесты (и смешно, когда фату надевают, выходя третий раз замуж). Для этого брали дощечку и разламывали на две половинки.

Известный специалист по литургическому богословию – архимандрит Гавриил пишет, что «в монограмме, начертанной на надгробном камне (III века) и имеющей форму Андреевского креста, вертикально пересеченного чертою (рис. 06), есть прикровенное изображение креста» (Руков., стр. 343). Поэтому «якорь», будучи крестообразным, сделался у христиан символом надежды на крепчайший плод Креста Христова – Царство Небесное, хотя греки и римляне, тоже пользуясь этим знаком, усваивали ему значение «прочности» только дел земных. Греческое Евангелие II века из Государственной Публичной Библиотеки открывается листом с изображением красивого «каплевидного» четвероконечного креста (Византийская миниатюра, М., 1977, табл. 30). Патриарх Иаков пророчески почтил Крест, когда «верою поклонился, — как говорит Апостол Павел, — на верх жезла своего» (Евр. 11,21), «жезла, — разъясняет святой Иоанн Дамаскин, — служившего изображением креста» (О святых иконах, 3 ел.).

Они символизируют четыре стороны света, четыре Евангелия и универсальность веры. От каменных хачкаров Армении до изощренных православных круцификсов – каждый крест рассказывает уникальную историю. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие.

А из «Христианской символики» узнаем, что «в пещерах Претекстата находимы были плиты без всяких надписей, с одним изображением «якоря» « (Гр. Уваров, стр. 114). Вообще же «символ» – по-гречески «соединение», и означает или средство, осуществляющее соединенность, или обнаружение невидимой реальности через видимую натуральность, или выражаемость понятия изображением. С этим символом были знакомы и древние славяне-язычники; изображения свастики встречается на перстнях, височных кольцах и других украшениях, как знак солнца или огня, отмечает иерей Михаил Воробьев. Поэтому будем помнить твердо, что для нас, христиан, не может быть никакого другого предмета упований и надежд, никакой другой опоры в жизни, никакого другого объединяющего и вдохновляющего нас знамени, кроме единственно спасительного знамения непобедимого Креста Господня!

Первоначально этот символ попался археологам на Солунской надписи III века, в Риме – в 230-м, а в Галлии – в 474 году. (…) Такой образ буквы Т встречается на одном сердолике, гравированном во II веке» (Руководство по литургике, Тверь, 1886, стр. 344) «Число 300, выражаемое по-гречески чрез букву Т, служило также со времен Апостольских для обозначения креста, – сообщает известный литургист архимандрит Гавриил. Этот далеко не единственный факт поругания святыни – пример того, что многое из христианских тайн сделалось известным язычникам уже давно. А отсутствие христианской государственности – внешней ограды Церкви и продолжительность такого угнетенного положения отразились на развитии богослужения и символики. Гамматические кресты вышиты на фелони московского храма Николы, что в Пыжах.

Кроме классических форм существуют кресты, отражающие региональные или культурные особенности. Эти кресты часто украшают иконами, молитвами или орнаментами, что придает им сакральный вес. Четырехраменные кресты популярны из-за своей универсальности. Сегодня крест – это не только религиозный символ, но и культурное наследие, отражающее историю народов.

Четырехраменные кресты

Возможно, гамматический крест вошел в христианскую культуру как воцерковленная свастика. Безусловно, свастика была известна и почитаема во многих областях Римской Империи в эпоху распространения христианства. Это древний солярный, то есть связанный с солнцем, символ, который появляется уже в эпоху верхнего палеолита, получает широкое распространение в культурах ариев, древних иранцев, встречается в Египте и Китае. Уже первые христиане в римских катакомбах изображали гамматический крест. «Гамматическим» этот крест называется потому, что состоит из греческой буквы «гаммы». Мотивы возмутительного осквернения и похуления святого Креста сознательными крестоненавистниками и крестоборцами вполне объяснимы.

Типичная для домонгольского периода, эта форма купольного креста часто встречается на Псковщине, как-то на куполе церкви Успения Богородицы в селе Мелетово, воздвигнутой в 1461 году. Уваров в своем труде «Христианская символика»; главное значение виноградной лозы для христиан находилось в символической связи с Таинством причащения» (стр. 172–173). Надписи и криптограммы на Русских крестах всегда были гораздо разнообразнее, чем на Греческих.С XI века под нижней косой перекладиной восьмиконечного креста появляется символическое изображение головы Адама, погребенного по преданию на Голгофе (по-евр. — «лобное место»), где и был распят Христос. Кроме всегдашнего и повсеместного церковного употребления, эта форма креста, к примеру, была официально принята орденом святого Иоанна Иерусалимского, образовавшимся на острове Мальта и открыто боровшимся против масонства, организовавшего, как известно, убийство Российского Императора Павла Петровича — покровителя мальтийцев. Уваров в своем труде «Христианская символика»; главное значение виноградной лозы для христиан находилось в символической связи с Таинством причащения» (стр. 172 — 173).